史威登堡神学著作
9260.“不可在你穷人争讼的事上屈枉正直”表不摧毁与那些缺乏知识的人同在的少量真理。这从“屈枉”、“正直”、“穷人”和“争讼”的含义清楚可知:“屈枉”(wresting或turning aside)是指败坏,从而摧毁;“正直”(judgment,即典章)是指公正和诚实之物(参看2235, 2335, 5068, 6397, 7206, 8685, 8695, 8972节);“穷人”是指那些由于缺乏知识而只有少量真理,却仍渴望接受教导的人(参看9209节);“争讼”是指争论(5963, 9024节)。“在他争讼的事上”在此表示在他关于他所主张的少量真理的争论上。
5857.我有时与灵人谈论他们远远超越世人的这种能力,因为人一到来,他们就能为自己取得他记忆里的一切.我说,即便以前根本就不知道的各门知识、语言,或从幼儿直到老年所学习并吸收的其它东西,他们也能瞬间拥有。因此,在有学问的人中间,他们是有学问的;在聪明人中间,他们是聪明的;在审慎而明智的人中间,他们是审慎而明智的。听了这些话,他们得意洋洋,因为他们并非善灵。于是,我被引导又告诉他们说,在无知的人中间,他们是无知的;在迟钝的人中间,他们是迟钝的;在疯狂而愚蠢的人中间,他们是疯狂而愚蠢的。因为他们披上他们与之同在的那个的一切内层,因而也披上他的每一个幻觉,进而披上他的疯狂和愚笨。不过,恶灵无法靠近小孩子,因为小孩子的记忆里没有恶灵能披上的任何东西。因此,与小孩子同在的,是善灵和天使。
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